佛教石雕經幢座原先就是指敬奉在佛像前的寶珠絲帛裝飾設計的竿柱，為印尼佛教文化中的關鍵部分，佛家自漢傳到到我國后，這類佛教文化方式也獲得了儲存。而應說選用石雕工藝品方式得話關鍵是以唐代剛開始，唐代是佛教文化更為興盛發展趨勢的時期，上了唐朝中后期，佛家工程建筑中剛開始用石雕工藝品方式手工雕刻出寺廟經幢，用以擺在寺廟的殿前庭功能院中，變成了這種性留念的佛家工程建筑特點。自唐朝剛開始，石雕經幢歷經五代、南宋的發展趨勢還是相當于非常好，是寺院當中的部分，而上了元朝之后，該類工程建筑剛開始衰落。

石雕經幢上所選擇的圖案造型很多，不過多半還是與佛教文化有直接聯系。那么怎樣設計經幢上面的裝飾圖案，一般來說，在幢身上會采用浮雕的形象，其中具代表的就是佛教人物雕刻，通常會選擇佛經中的經典人物和故事來雕刻。比如佛像、菩薩、力士、天王等，雕刻的佛像神態祥和、體態柔和，眉眼之間讓人有安定心神的效果，我們在看到這些石雕經幢精湛的雕刻工藝的同時也能夠領略佛教文化的博大精深，不由自主地深陷其中，在這種祥和靜謐之中，尋找到自己生活的方向。

石雕經幢上除了經典的佛教人物雕刻之外，還會選擇一些飛天和蓮花的形象。在中國佛教文化中，飛天是常用的元素，比如敦煌莫高窟中的飛天形象讓人驚嘆其造型的魅力，在石雕經幢身上也會有這樣的形象，栩栩如生，惟妙惟肖。同時加入象征佛教的生花——蓮花，憑著這種“出淤泥而不染”的精神，也給人的心靈更多祥和感，在其中尋覓凈土。